曾参说：孔子的学说也就俩字儿。

曾子曾参，孔子的弟子，七十二贤之一，参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，被后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。

这在上千年以儒教为尊的时期，是个了不得的成就。

要知道被公推为“两个半圣人”之一的王阳明（一个是孔子，半个是曾国藩），是否可以配享孔庙，可是争论了好几十年呢。

一、“曾参杀人”

关于他有个成语，叫做“曾参杀人”。

战国的时候，秦武王要派甘茂进攻韩国的宜阳，甘茂怕出兵在外不是一天两天的事儿，万一有人在秦武王面前打自己的小报告，这事儿就比较麻烦，于是对秦武王讲了一个故事：

从前曾参在费地的时候，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。

有人就跑来跟曾参的母亲说：“不好了，曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人的”，她仍然照样织布。

过了一会儿，一个人跑来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲还是继续织布。

又过了一会，又有人跑来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲想坏了，曾参真的杀人了，赶紧扔掉梭子，跳墙逃跑了（老人家腿脚还挺利落）。

所以就连曾参这样贤德的人，说的人多了，他的母亲都不敢相信他。

现在我既不如曾参贤能，大王相信我又不象曾参的母亲相信曾参那样，而且给我扎针的恐怕还不止三个人，我害怕大王也会因为这个把梭子扔掉啊！

这个故事不知是不是真事儿，大概率是甘茂编出来用以举例的，但这事儿从侧面说明，在战国时期，曾参的品德学识就已经是大家公认的了。

那么曾参对自己老师的学说是怎么讲的呢？

话说有一次，曾参和一些同学都在孔子跟前，孔子说：

“曾参啊，我说的道呢，是有一个基本的思想贯彻始终的。”

曾参回答说：“是，是。”

孔子出门以后，没听懂的同学就问曾参：“老师这说的是啥意思啊？”

曾子说：“老师说的道，不过就是忠和恕这两个字罢了。”

所以曾参认为，孔子学说的核心，就是忠恕。

何为”忠恕“

那么忠恕是什么意思呢？

忠就是忠人之事，己欲立而立人，己欲达而达人。

就说你想要成事儿，你得先帮助别人成事儿，你想要发达，你先要帮助别人去发达。

比方你刚进入职场，从一个小白开始去做，你想要当上领导怎么办？让你把爱采购运营百科栏目重新做一遍你怎么办？

你想要当上主管，先把你的主管拱上去当上经理，你就是主管，要不然他一直在这个位置上，你就没机会，对不对？

你想当经理，把你的领导拱上去当总监，你就是经理。

这就是己欲立而立人的一种。

己欲达而达人是什么呢？

我想要挣钱，先要考虑我可以给别人创造多大价值。

我帮B2B公司创造100万的业绩，我拿个几万的提成很正常。

我帮公司创造几千万的业绩，我可能就能拿几十万。

有时候我们看一个公司，那些越职位越高的人，他创造的价值越大，但是反而他拿到的比例越少。

像马云在阿里巴巴03年、04年的时候就只有5%了，后来他增持了一些最高才到7%，他是创始人，那时候阿里巴巴还没在香港上市的时候，他占股比例就已经这么低了。

当你创造的价值越大，你占比越低，但是你的绝对值就会越大。

马云创造了数千亿美金市值的公司，所以虽然他股权占比很低，但他依然一度成了亚洲首富。

我当年从调酒师做到丰采网的总架构师也是如此。

所以古语说：将欲取之，必先与之。

我想从他那里拿到什么，我先要考虑我可以给他什么。

你要从客户手里拿到钱，先要考虑你能给客户提供什么产品和服务。

因此，当我们帮客户创造更大的价值时，客户就会付给我们更多的费用。

这就是己欲达而达人在商业上的应用。

曾参说的第二个字叫恕，就是己所不欲勿施于人。

你自己不希望碰到的事儿，你就不要去给别人。

你不希望别人骂你，你就别去骂人；你骂了对方，对方通常也会回骂你。

所以人必先自辱而后人辱之。

所以，我们要对别人做什么的时候先停下来想一想：

如果我不希望别人这样对我，那如果我这么做了，别人会有什么感受？

别人会如何看我？把我当成破坏者还是建设者？

别人会有什么反应？

我是否愿意接受这个反应？

先想清楚了，一切损人不利己的事情，也就不会去做了。